ГЭ

Ударение в слове: г`э
Ударение падает на букву: э

Смотреть больше слов в «Ударении и правописании»

ГЭБИСТ →← ГЫМКАТЬ

Смотреть что такое ГЭ в других словарях:

ГЭ

ГЭ(кит.). Пригоршня, мера вместимости в Китае.Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка.- Чудинов А.Н.,1910.ГЭПригоршня, мера вместимо... смотреть

ГЭ

ГЭ — китайский клевец в виде журавлиного клюва. Возник в Иньский период и до конца периода Чуньцю, изготовлялся из бронзы, начиная с периода Чжаньго — из железа.<center><img src="https://words-storage.s3.eu-central-1.amazonaws.com/production/article_images/586d089737e070c96759043d/55d516f9-ce92-4ec1-8d51-66a6671ff45f" vspace="20" align="middle" class="responsive-img img-responsive"></center><br><br><br>... смотреть

ГЭ

1) Орфографическая запись слова: гэ2) Ударение в слове: гэ`3) Деление слова на слоги (перенос слова): гэ4) Фонетическая транскрипция слова гэ : [г`э]5)... смотреть

ГЭ

ГЭ, нескл., с.Нечто плохое, гадость, дрянь.эвфем. от первой буквы слова говно.Синонимы: гадость, дрянь, оружие, пригоршня

ГЭ

Настоящее имя: Гусев Сергей СергеевичПериодические издания:• Русская Жизнь, 1894Источники:• Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов русских писателей, ученых ... смотреть

ГЭ

гэ, нескл., ср. (название буквы) Синонимы: гадость, дрянь, оружие, пригоршня

ГЭ

гэ гадость, дрянь Словарь русских синонимов. гэ сущ., кол-во синонимов: 4 • гадость (43) • дрянь (147) • оружие (114) • пригоршня (5) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: гадость, дрянь, оружие, пригоршня... смотреть

ГЭ

гэ гэ, нескл., с. (название буквы)

ГЭ

гэ гадость, дрянь

ГЭ

ГЭ что ге.

ГЭ БАОЦЮАНЬ

(р. 1913, провинция Цзянсу)        китайский литературовед и переводчик. Родился в семье провинциального учителя; получил образование в Шанхае. Был кор... смотреть

ГЭ ВЛАДЕНИЕ В ВОСТОЧНОМ ТУРКЕСТАНЕ

— древнее владение в Турфанском оазисе (см. Восточный Туркестан).

ГЭ СОФИЯ

(Gay, урожд. Нишо де Лавалетт) — франц. писательница (1776-1852); получила превосходное воспитание; выступила впервые в "Journal de Paris" с защитой ро... смотреть

ГЭ У

ГЭ У     ГЭ У (кит., буквально— выверение вещей, а также постижение вещей, изучение объектов, классификация предметов)—основополагающий термин китай... смотреть

ГЭ У

ГЭ У"Выверение вещей" ("постижение вещей", "изучение объектов", "классификация предметов") - основополагающий термин китайской гносеопраксиологии, одно из 8 "основоположений" (тяо му) первой книги конфуцианского Четверокнижия Да сюэ (5-3 вв. до н.э.), т.е. гл. 42/39 Ли цзи, связанное прежде всего со следующим "основоположением" - "чжи чжи": "доведения знания до конца (чжи чжи) состоит в выверении вещей". Древнейший комментатор текста Чжэн Сюань (127-200) определил "гэ" как "привлечение" (лай), подразумевая адекватную реакцию "вещей", уподобленных им "делам" (ши3), т.е. всех объективных явлений, на правильное знание. С превращенным в неоконфуцианстве Да сюэ в самостоятельное произведение, первое в Четверокнижии, особое значение приобрел и термин "гэ у". Чэн И (1033-1107) интерпретировал его с помощью тезиса "Чжоу и" об "истощающем принципов" (цюн ли). Чжу Си (1130-1200) развил и канонизировал эту интерпретацию. Воспользовавшись определением "гэ" как "достижения" (чжи9) в каноническом словаре Эр я (Приближение к классике, 3-2 в. до н.э.), он отождествил гэ у с постижением заключенных в "делах и вещах" принципов (ли). Его главный оппонент в неоконфуцианстве Ван Янмин (1472-1529) предложил понимать "гэ" как "выправление" (чжэн), имея в виду правильное отношение к "вещам" (у), которые в свою очередь сводились к делам (ши3), а те - прежде всего помыслам, заключенным в "собственном сердце" (шэнь синь) и направленным на "усовершенствование своей личности" (сю шэнь).В ходе начавшегося в 17 в. развития критики как чжусианства, так и янминизма на первый план выдвинулось истолкование гэ у в качестве практического отношения к вещам, по выражению Янь Юаня (1635-1704), их "выверения руками" (шоу гэ ци у). В конце 19 в. этим термином стали обозначаться западные естественные науки, в современном языке он имеет значение "естествознание, природоведение".... смотреть

ГЭ ХУН

ГЭ ХУН     ГЭ ХУН [283, уезд Цзюйжун (современная провинция Цзянсу) — 343 или 363] — один из первых китайских “алхимиков” — систематизаторов духовны... смотреть

ГЭ ХУН

см. мудрец, объемлющий первозданную простоту

ГЭ ХУН

Гэ Чжичуань, прозе. Баопу-цзы ("Мудрец, объемлющий первозданную простоту"). 284 - 363 или 283 - 343. Даос, философ и ученый, автор трактата "Баопу-цзы.", теоретик "учения о бессмертии" (сянь сюэ). Согласно Г.Х., человек может достичь физич. бессмертия и святости, проявляющейся в сверхестеств. способностях, посредством определенной релит, практики (гимнастич. и дыхательных упражнений, созерцания) и алхимии (лянь дань шу, цзинь дань). Вместе с тем Г.Х. отрицал возможность бессмертия души как отличной от тела духовной субстанции. Теоретич. основой алхимии Г.Х. является признание единства мира, наличия всеобщей связи всех его явлений и универсальности трансформаций и перемен. Г.Х. верил в возможность трансмутации металлов и получения искусств, золота, одновременно являющегося эликсиром бессмертия. Роль такого эликсира, по Г.Х., могли играть и др. вещества, в первую очередь киноварь. Трактат Г.Х. помимо обширного эмпирич. материала в обл. химии содержит также ценные сведения по традиц. кит. фармакологии. Элементы науч. знания тесно переплетены в философии Г.Х. с магией, оккультизмом и астрологией. Онтологич. воззрения Г.Х. осн. на учении о дао как "сокровенной" (сюань) первооснове всего сущего, порождающей эмпирич. мир и проявляющейся в конкр. вещах, в т.ч. теле человека, в качестве "Истинного единого" (чжэнь и). Созерцание "Истинного единого" у Г.Х.- важный элемент религ. практики, связанный с учением о пара-физиологич. структурах человеч. организма -"киноварных полях" (дань тянь), своеобразных резервуарах жизненной силы. Г.Х. сочетал даос, учение с социальной доктриной конфуцианства, изложению к-рой посвящены т.н. "внеш." (комментирующие) главы (вай пянь) его трактата. В полемике с даос, вольнодумцем Бао Цзинъянем Г.Х. с конф. позиций отстаивает вечность и незыблемость социального неравенства, сакральный характер монархич. власти и гос-ва. Разработка Г.Х. "учения о бессмертии" оказала сильное влияние на развитие доктрин средневек. даосизма и традиц. форм естествознания, а наличие в трактате "Баопу-цзы" перечня всех известных Г.Х. даос. соч. позволяет отнести его к предшественникам составителей "Даос, канона" ("Дао цзан"). Г.Х. традиционно считается также автором агиографич. соч. "Шэнь сянь чжу-ань" ("Жизнеописания святых-бессмертных"), но подлинность его авторства не доказана. **Торчинов Е.А. Трактат Г.Х. "Баопу-цзы" как источник по изучению даосизма пер. Лю-чао // Актуальные проблемы изучения истории религии и атеизма. Л., 1980; Его же. Осн. направления эволюции даосизма в период Лю-чао (по материалам трактата Г.Х. "Баопу-цзы") // Дао и даосизм в Китае. М., 1982; Его же. Учение Г.Х. о Дао: человек и природа // Проблема человека в традиц. кит. учениях. М., 1983. Е.А. Торчинов ... смотреть

T: 81 M: 15 D: 3